布正偉在其《自在生成論》中認(rèn)為建筑個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)有三個(gè)層次：“與使用性質(zhì)相適應(yīng)的藝術(shù)氣氛，與地方自然環(huán)境、人文環(huán)境相諧和的文化氣質(zhì)，與生活前進(jìn)步伐相一致的時(shí)代氣息”。其中條“與地方自然環(huán)境、人文環(huán)境相諧和的文化氣質(zhì)”說的就是建筑要表現(xiàn)出地域性特征，多年以前梁思成先生倡導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)以“中而新”為上，力求設(shè)計(jì)中要強(qiáng)調(diào)地方文化，1999年6月的《北京憲章》再次肯定“建筑是地區(qū)的建筑（建筑的地理時(shí)空觀）”。貝聿銘也說：“對(duì)建筑創(chuàng)作者來說，更為重要的則是找到正確的民族化道路，使建筑具有獨(dú)特的民族形式與風(fēng)格。”臺(tái)灣詩(shī)人余光中曾說過，對(duì)中華文化的吸收利用而不加以提煉，只能作為“孝子”對(duì)家業(yè)的保守與繼承，努力學(xué)習(xí)外來文化而忘記自己是一中國(guó)人，只是一“浪子”，吸收杰出外來文化對(duì)本民族文化進(jìn)行優(yōu)化發(fā)展，即所謂“浪子回頭金不換”。毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》講到 “一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食品一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益?！?“過去的文藝作品不是源而是流”，人民的生活才是一切文藝“取之不盡，用之不竭的先進(jìn)的源泉”。有了批判地繼承，創(chuàng)新才有基礎(chǔ)；有了創(chuàng)新，批判地繼承才有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。才能創(chuàng)造出“新鮮活潑的為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！?FONT color=white>w

    聯(lián)合國(guó)組織各國(guó)出巨資保護(hù)世界各地文化遺產(chǎn)，目的是提倡在現(xiàn)代文化創(chuàng)作中融入民族傳統(tǒng)文化的神韻，保持地域文化的特點(diǎn)，“越是民族的也就越是世界的”。地域性是民族風(fēng)格的重要組成部分，在設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)地域性，用全新的建筑語(yǔ)言表達(dá)傳統(tǒng)的建筑語(yǔ)匯，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)較好創(chuàng)新途徑。在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)地域性必將成為二十一世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)話題，強(qiáng)調(diào)地域性與民族風(fēng)格也就是通達(dá)設(shè)計(jì)的世界性。

    文化是近幾年設(shè)計(jì)行業(yè)向甲方及外界宣傳的噱頭，室內(nèi)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵，不是靠喊或借用幾個(gè)裝飾符號(hào)就是有文化性。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的碰撞交融有其特殊性，但文化中的氣勢(shì)、魄力、疏曠、雄渾、樸茂等基本都與意境有關(guān)，所謂“有境界，則自成高格。”（王國(guó)維人間詞話），沒有意境就沒有感染人的力量。意境是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂?！吧接?，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩隱短其脈，則遠(yuǎn)矣”。曲徑通幽，一波三折，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的審美情趣。

    信息時(shí)代給我們帶來無盡的資訊，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展像計(jì)算機(jī)為我們?cè)O(shè)計(jì)提供了有效而迅捷的手段，但我們的設(shè)計(jì)文化卻面臨著重大的挑戰(zhàn)。我們?cè)O(shè)計(jì)不忘民族傳統(tǒng)，也不是讓我們向別人翻出陳年老帳，而是向世界創(chuàng)造出你對(duì)未來世界的獨(dú)特想象。早在1849年的法國(guó)建筑評(píng)論家西薩.達(dá)(Cesar Daly)悲嘆許多建筑師“僅僅滿足于采摘?dú)v史的花果，而不去培植自己的苗木”憂郁“難道這樣一個(gè)有著如此豐富發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，只能留給后人一些七拼八湊沒有特征的模仿品？”。貝聿銘先生曾說過“現(xiàn)代建筑必須源于他們自己的歷史根源，就好比是一棵樹，必須起源于土壤之中，互傳花粉需要時(shí)間，直到被本土環(huán)境所接受?！蹦敲粗袊?guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就是要通過建筑的地域特征創(chuàng)造出驚喜，讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)可以使人往左向右或朝前，必須鼓勵(lì)人們?nèi)タ?，去發(fā)現(xiàn)、去探索。就像《北京憲章》所說的，致力于“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化，鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化，殊途同歸，推動(dòng)世界和地區(qū)的進(jìn)步與豐富多彩”。總有，后人就會(huì)以我們的設(shè)計(jì)成果作為歷史背景，陳述著對(duì)未來設(shè)計(jì)的暢想。

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