（明清時(shí)期） 我國的風(fēng)水學(xué)在明清時(shí)期的發(fā)展是非?？斓模梢哉f是風(fēng)水學(xué)發(fā)展較高峰。達(dá)官顯貴，士族商賈，平民百姓，不知風(fēng)水的是很少的，這時(shí)期的很多皇帝對(duì)風(fēng)水也“情有獨(dú)鐘”。專業(yè)從事風(fēng)水的平民，學(xué)者，士人很多，有為業(yè)者，有為學(xué)者。風(fēng)水以一種正規(guī)的學(xué)問被官方重視。官方修撰的大型叢書如明朝的《永樂大典》，清朝的《四庫全書》《古今圖書集成》都錄有很多風(fēng)水理論。
民間有關(guān)風(fēng)水方面的書籍更是多如牛毛，五花八門，駁雜混亂。也有士儒所著，也有高人所修，也有托先賢之名偽作。神秘色彩更濃重。也出現(xiàn)了很多造旨相當(dāng)高的風(fēng)水大師。當(dāng)然也有的是精髓絕學(xué)，也有的是濫竽充數(shù)，為后學(xué)者帶來了困惑，那就要看我們?nèi)绾稳ヅ袆e了。
明清時(shí)期的陰宅風(fēng)水走向運(yùn)勢(shì)是——乘氣、聚氣、順氣、蓋氣。以形法，理法兩大派為主。
一；形法；著重龍、砂、穴、水。就是巒頭；察砂；現(xiàn)水點(diǎn)穴；立向。
二；理法；理法比較繁瑣，駁雜，常見的有；1《八寶明鏡》以五行命局，和五行生克為生要理論。2《紫云飛日》方法和八寶明鏡一樣。3《陽宅三要》是以主，門、灶、為住宅的主要元素。4〈〈陰宅六事〉〉也是 門、灶、井、路、廁等以實(shí)體推斷為主。

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