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《天元歌.山龍篇》

  編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng)   發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00  有效期:發(fā)布當(dāng)天    閱讀 805 次

閱讀聲明:文章內(nèi)關(guān)于戶型面積的表述,除了特別標(biāo)明為套內(nèi)面積的內(nèi)容外,所涉及戶型面積均為建筑面積。

1、昔日華山陳處士,衍成太極傳當(dāng)世;推原天地未分時(shí),止有坎離水火氣。二氣盤(pán)桓不相離,清者為天濁者地;坎離一交成乾坤,制造大國(guó)如冶鑄。黃輿乃是治中灰,水火煎烹積滓翳;山情剛燥火所凝,骨骼支抄撐砥柱。

(注)華山陳處士,宋初圖南先生希夷也。

按:山是離火,先天乾卦,水是坎水,先天坤卦;一動(dòng)一靜、一剛一柔、一陰一陽(yáng);二氣要相因相成。

2、昆侖高頂九霄中,此是中天太帝宮,海外三山幾萬(wàn)重,總與此山脈絡(luò)通。陽(yáng)脈東南成震旦。如神龍五百里,若然百里作王公。但有特龍來(lái)數(shù)里,亦許功名鑄鼎鐘。

(注)震旦,指華夏,或謂浙江震旦山。昆侖,為諸山始祖,在中國(guó)西北。山生四枝,《撼龍經(jīng)》:南龍入中國(guó),以發(fā)脈言也。此謂東南成震旦,以地勢(shì)也。西東南一枝,又分為三大干龍,詳見(jiàn)《撼龍經(jīng)》。

3、欲識(shí)龍身先識(shí)起,龍若起兮勢(shì)無(wú)比;高山萬(wàn)仞削芙蓉,千里層巒皆俯視。此龍多是火木形,放下群枝行各處;一枝一葉有龍神,正龍端向去。只把江南大勢(shì)看,南來(lái)起頂是華山;左翼九華開(kāi)內(nèi)府,右翼天目蔽東藩。正龍勾曲神仙府,直到金陵龍虎蟠。 .

(注)此言由形起祖,行龍落脈。大概宗陽(yáng)子,江南松江華亭人也,故舉江南為例?;鹉拘?,尖焰高聳也。九華、天目,皆山名。

4、山形一起一龍分,數(shù)起數(shù)分龍益尊,龍神分去非無(wú)穴,正干偏枝力不均。

(注)此言枝干行龍,皆有結(jié)作,但枝不敵干力也。

5、看龍看起復(fù)看斷,是屬正龍斷復(fù)斷;斷時(shí)百里失真蹤,穿江渡海情無(wú)限。山根委曲地中行,不是仙人誰(shuí)著眼。識(shí)得斷龍方識(shí)結(jié),結(jié)穴玄微較難說(shuō);世人求穴近大山,且要案山龍虎夾。豈知大山龍未歇,縱有窩藏反走泄。真龍偏結(jié)曠野中,踴躍奔騰不伯風(fēng);饒他落在深山里,也要平坡萬(wàn)象空。

(注)行龍落脈,皆有斷結(jié)。而此斷跡,正真龍之行,真龍之落脈也。

6、好龍猛勇向前奔,從龍不柔過(guò)關(guān)門(mén);譬若神駒日千里,難將凡馬望其塵。時(shí)師只怪無(wú)龍虎,真龍真虎穴中輔;會(huì)得天然龍虎時(shí),浪打風(fēng)吹皆樂(lè)土。

(注)此一節(jié),以龍無(wú)護(hù)沙者言。

7、神龍枝枝顧祖完,如子戀母遠(yuǎn)相從;若不轉(zhuǎn)身朝祖結(jié),另甫特案配雌雄。百求真龍百里案,賓主威嚴(yán)真匹配;莫言作案便非龍,但是高峰都不賤。

(注)此一節(jié),以朝案言也。未二句,又言朝案,亦有結(jié)作者。

8、辨穴先須辨落脈,落脈乃是穴消息;頂上高峰脈頭角,兩旁開(kāi)帳脈羽翼。粗枝出細(xì)好花房,老蛙生珠光滴滴。也有好龍無(wú)脈看,高岡平阜只粗頑;彼處祖宗多脫卸,數(shù)節(jié)之前骨相完。

9、大率真脈有二種,連脈飛脈精神迥;連脈真跡在本山,飛脈他山復(fù)起頂。本山連脈結(jié)垂頭,他山半作拋珠弄。也有飛脈遠(yuǎn)數(shù)里,起伏愈多龍愈美,時(shí)師只道馀氣長(zhǎng),或作羅星水口當(dāng)。豈知真龍饒變化,草蛇灰線較難詳;教君到此須求盡,真龍大盡貴非常。

(注)此上二節(jié),以龍到頭、落脈言也。拋珠,喻穴高結(jié)。

10、近山飛脈不嫌土,遠(yuǎn)土飛脈石中數(shù);若無(wú)真石盡浮泥,恐是人工難證取。與君細(xì)論石中機(jī),石是山中骨髓滋;時(shí)師只怕石無(wú)穴,誰(shuí)曉真龍石始奇。真鉗真窩石內(nèi)藏,真龍真虎石兩旁;識(shí)得枕棺龍口石,千山玉乳灌馨香。結(jié)穴之石此中推,行龍之石脈胚胎;不審其中玄妙理,滿山頑石豈堪裁?

(注)人工,謂後人偶爾積累之客土。

11、試言結(jié)穴有二品:石穴土穴貴相準(zhǔn).,石穴端的是鉗窩,慎莫鑿傷龍骨枕。土穴太極暈中抱,內(nèi)象分明外象隱;鉗窩土穴不須論,太極重輪仔細(xì)尋。真土原來(lái)石變化,不同凡土五花文。

(注)太極暈,乃土穴真至之結(jié)。五色靈巧之土,毫光閃爍,重輪包裹,層各一色。姜汝皋曰:“此暈變化不同,而其理則一也?!?

12、穴星圓暈真金穴,此是陽(yáng)精形神別;亦有穴象兼四星,不離金體是真結(jié)。龍不起頂非真龍,穴不起頂非真穴。

(注)些節(jié),以穴形五星言:水曲,窩也;火,銳鉗也;木,直乳也;金,圓突也;窩鉗乳突 ,體若戴方,土象也。山龍五星皆結(jié)穴,而曰穴象兼四星,中含一星,以穴言,此乃穴形傳變也。夫,穴形之變,雖百出不窮,總不外起頂為真。故云:“不離金體”。所謂要妙,無(wú)過(guò)捉氣脈也。

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