現(xiàn)代年輕白領(lǐng)的生活信念是，講時(shí)尚，講前衛(wèi)，講個(gè)性，這實(shí)際上是對一種自由生活的追求。設(shè)計(jì)師鄭家和認(rèn)為，都市白領(lǐng)的居家生活狀態(tài)，猶如在林蔭間散步，自由自在，自由散漫，要將他們的這種生活感覺喚醒。他用一個(gè)目前流行的小房型做樣本，進(jìn)行“顛覆”，從一個(gè)具有象征意義的長廊開始，對白領(lǐng)，特別是單身白領(lǐng)的生活狀態(tài)，做了某種描繪。

　　人在不同的空間環(huán)境里會(huì)產(chǎn)生不同的表現(xiàn)，比如在臥室環(huán)境里，多數(shù)的想法和動(dòng)作是躺和坐，在走廊里當(dāng)然表現(xiàn)為走動(dòng)，在陽臺(tái)上可能是舒展舒展身體，作出相對劇烈的動(dòng)作。

　　但現(xiàn)在的年輕白領(lǐng)有一種“不像”的傾向，在家里，往往是坐沒有坐相，站沒有站樣，吃飯時(shí)看書，上網(wǎng)還要開著電視機(jī)，動(dòng)作變異，所以家具、空間都要跟著變異，行為的模糊性，也決定了空間的變異和模糊。

　　空間的不確定模糊

　　這是個(gè)一房一廳的房型，40多平方米。其毛坯時(shí)的安排，廳是廳，房是房，衛(wèi)生間與廚房間都井然分明。鄭先生根據(jù)年輕人喜歡變異，喜歡反叛的感覺等生活特性，將這種“規(guī)矩”打破，從進(jìn)門的地方開始做了個(gè)長廊，通過長廊，一個(gè)個(gè)空間不規(guī)矩地布散開來。

　　長廊左右是櫥柜，可以擱放書籍、資料、衣物、電腦、紀(jì)念品、裝飾品等。可以在那里走動(dòng)，坐在椅子上，腳擱在臺(tái)面上看書，或是端一碗飯?jiān)谀抢锷暇W(wǎng)聊天；長廊過去又是個(gè)可坐在地上、躺在沙發(fā)上休息的地方，陽臺(tái)地磚延伸到室內(nèi)，使人在室內(nèi)又有身處室外的感覺；轉(zhuǎn)過去是放床的地方，面對著一扇大玻璃窗，旁邊的衛(wèi)生間是可以透視的，又使空間得到延伸；繞過床又回到長廊?？臻g有種不確定性，處于模糊狀態(tài)，所有這些沒有規(guī)矩的、散點(diǎn)的設(shè)計(jì)，都在“勾引”主人趨向一種放松的狀態(tài)。

　　在整個(gè)散漫的居室里，廳不像廳，書房不像書房，餐廳則似乎消失了。但你可以在廊里吃飯，也可以在陽臺(tái)附近的茶幾上吃，還可以在床旁的擱板上吃飯。所有可以坐躺的地方，當(dāng)然也是看書休息的地方。

　　家具的不配套變異

　　作為家具，則單件化，不配套，它已變成生活空間的一個(gè)部分。坐的躺的用的，沙發(fā)不像沙發(fā)，凳子不像凳子，床不像床，餐桌不像餐桌，寫字臺(tái)不像寫字臺(tái)。它們的高低尺度也與傳統(tǒng)的家具不一樣了———家具的形態(tài)服從生活的狀態(tài)。

　　櫥具則不成為一種家具的概念，而成了放置器物的容器，就像衣櫥，只不過是放置衣物的容器。所以，在這個(gè)散步空間里，長廊兩側(cè)的櫥柜，作為中空的墻，作為容器，可以自由放置包括衣服在內(nèi)的各種物件。

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