風水在園林設計中的應用引言　

　萬物負陰抱陽。古人強調(diào)“陰陽相生”、“”，認為世間萬物相生相克，即：陰陽和則生、陰陽離則滅、陰陽平則佳。在諸多中國古代文獻中，《易經(jīng)》雄踞“六經(jīng)之頭”（《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》）、“三玄之冠”（《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》），甚至被尊為“大道之源”、“宇宙圖式”、“科學的燈塔”?！吨芤住肥鞘澜缟舷冗M由符號和文字組成的神秘典籍，是中華文化的瑰寶。幾千年來，它影響著氣象、天文、地理、軍事、農(nóng)業(yè)、哲學等科學領(lǐng)域。

　　風水理論在現(xiàn)代看來不免有些迷信色彩。可是，但凡事物如果我們以另外一個角度去看待，必有其奧妙之處，若再加以應用，將可能創(chuàng)造出更有價值的新事物。拋去風水中的迷信成分，以科學的角度去認識它，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多奧妙與玄機，再去之糟粕，取之精華，便可做到“古為今用”受益無窮。　

　　正是周易和風水的影響，才形成了“”、“還樸歸真”的中國古典園林的造園思想和意境。但，自開放以來，隨著東西方文化不斷交流，西方文化不斷涌入中國，并在國內(nèi)形成了一股文化主流，人們過于重視對西方文化的學習，卻忽略了自己國家傳統(tǒng)文化的學習。因此，我們可以隱約的看到現(xiàn)代國內(nèi)的許多園藝作品已“西化”，更甚者，有盲目模仿、生搬硬套之敗筆。我想，園林作為一種藝術(shù)形式和一種產(chǎn)業(yè)，它所應體現(xiàn)的不僅是現(xiàn)代氣息，它更應體現(xiàn)出民族的特色，作為中國的園林工作者，在學習西方文化的同時，應該加強對傳統(tǒng)文化的學習、繼承并在創(chuàng)作中加以弘揚。創(chuàng)造出更多既有現(xiàn)代氣息又具民族特色的園林作品?！　⒅芤?、風水和園林設計結(jié)合起來，無疑是中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是中國園林設計的新道路，它必將為中國園林行業(yè)開拓出新的道路；為創(chuàng)造出更多兼負現(xiàn)代氣息與民族特色的中國現(xiàn)代園林作品奠定堅實的基礎。

1.周易和風水的概述

　　1.1 周易周易是我國現(xiàn)存的一部古代較早的奇特色的哲學專著，認為構(gòu)成宇宙萬物的兩大要素是陰和陽，并用陰陽論闡明宇宙萬物一切變化現(xiàn)象的屬性，推崇陰陽和平，強調(diào)天地生生不息的功能。周易“─ ─”代表陽，以 “──”代表陰，以這兩個簡單的奇偶數(shù)符號象征并解釋宇宙萬物一切變化現(xiàn)象的剛?cè)釀屿o的性質(zhì)與作用。以三個陰或陽的符號組成八種圖形，構(gòu)成八卦，分別是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征著天地雷風水火山澤，其意分別為：健、順、動、入、附、麗、上、說，八卦位于八個不同的方位?！　?/P>

此八卦又稱經(jīng)卦，兩兩重疊又組成了八八六十四卦，即別卦。六十四卦始于乾坤終于未濟，且相承相受的全過程表露出事物產(chǎn)生、發(fā)展諸階段的遞進、轉(zhuǎn)化程序。由于八卦與六十四卦的意義已涉及到哲學的領(lǐng)域，十分之廣闊，故不在此一一贅述，僅在用時釋之。

1.2 風水　　

　　“風水”只是名稱而非真正的風和水，又稱山水之術(shù)，是我國古代建宅、造園的主要理論依據(jù)。《風水辯》曰：“所謂風水者，取山勢之藏納，土色之堅厚不沖冒四面之風，與無所謂低風者，也所謂水者取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已，若水勢曲屈而環(huán)相之，又其義也?！?/P>

　　這很明顯地體現(xiàn)出風水不僅包含著地球物理學、水文地質(zhì)學、環(huán)境景觀學等領(lǐng)域。風水的宗旨是審慎周密地考察。了解自然環(huán)境，理由和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得較佳的天時地利人和，達到的境界，這與中國古典園林的造園思想不謀而合，也是現(xiàn)代園林所應追求的意境?！　?/P>

　　它將事物分為金木水火土五行五大類。五行相生相克、相乘相誨。以形勢為身體；以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉?？梢婏L水與園林有著極為密切的關(guān)系。

2. 周易對園林的影響　

　　人類創(chuàng)造園林的目的之一就是服務于自己。抱著相同的目的，為什么不同的國家所創(chuàng)造的園林大相徑庭呢？很直接的一點就是因為不同的文化背景和不同的思想導致的。也就是說，不同的哲學理念導致了不同國家的不同園林風格。在西方，人們強調(diào)人在自然界的主導地位，認為人類可以改變一切。所以在西方園林作品中，我們看到更多的是有著強烈人工痕跡的幾何式的造型和規(guī)則式的設計，在其中可以感受到氣勢之浩大，人類之偉大。而在中國，《易經(jīng)》和儒家思想強調(diào)的是天的法則和地的承法，人立于天地之間，僅是天地萬物之一，認為一切事物都要遵循天則，因此沒有過分的去強調(diào)人在自然界中的主導地位，而是創(chuàng)造出以 “雖由人作，宛自天開”為追求意境的和諧安詳?shù)闹袊诺鋱@林風格。但凡藝術(shù)，無不取于生活而高于生活，中國園林剛好符合了這樣的規(guī)則才得以形成自己的造園體系的，它還原自然界的景觀，卻是高于自然的藝術(shù)品，為人所用。

掃一掃或者搜索微信號：Lcy18876761354

長按識別二維碼

免費看房熱線（0898-66691855）

QQ號：

遠離城市霧霾，帶上您最愛的人一起享受海島陽光！