中國(guó)祖先憑肉眼凡身的直覺(jué)、體察和感悟,覺(jué)察到宇宙天地創(chuàng)造生靈.頤養(yǎng)萬(wàn)物有一種神密力量,并將她稱之為“氣”.《老子》將“氣”的性質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律及其“理”稱之為“道”。 “有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，

強(qiáng)為之名曰大?！?

　    老子實(shí)在是一個(gè)認(rèn)真而謙虛的科學(xué)家。中國(guó)人在五千年的歷史演講中，窮追不舍，試圖解開(kāi)其中的奧妙。中醫(yī)講“氣血、氣色”；道家養(yǎng)生練功講“丹田之氣”；佛家講求“浩然正氣”；建筑是為了“好氣場(chǎng)”；京劇唱腔講求一個(gè)“潤(rùn)氣”；中國(guó)書(shū)畫(huà)講求“凝神靜氣”......“氣”幾乎滲透中國(guó)傳統(tǒng)科技文化的各個(gè)領(lǐng)域。從這個(gè)意義上講，中國(guó)文化也可以說(shuō)是一個(gè)講究“氣”的文化。中國(guó)人將創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物生靈歸結(jié)為“氣”的運(yùn)動(dòng)變化。

　    在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，千方百計(jì)尋求營(yíng)造一處“好氣場(chǎng)”，這就是風(fēng)水。風(fēng)水貫穿在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造；從宮殿到老百姓的民居；從活人居住的陽(yáng)宅到死人安息的陵墓陰宅，幾乎無(wú)所不在。這可有中國(guó)大地現(xiàn)存的大量古建筑得到印證。

　中國(guó)風(fēng)水中包含著深刻、嚴(yán)密而系統(tǒng)的思維理念，與中國(guó)人的行為準(zhǔn)則相一致，這就是易理易構(gòu)，風(fēng)水的較高指導(dǎo)原則來(lái)源于《易經(jīng)》，所以風(fēng)水也稱易學(xué)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年來(lái)所形成的浩繁龐雜體系；風(fēng)水有著中國(guó)的操作工具--羅盤(pán)、指南針是中國(guó)風(fēng)水家或家的偉大發(fā)明，使得中國(guó)是世界上較早發(fā)現(xiàn)磁場(chǎng)、磁偏角，并在人類生產(chǎn)生活中實(shí)踐應(yīng)用的國(guó)家。

　正如日本東京都立大學(xué)渡邊新雄教授所說(shuō)：“把‘風(fēng)水’作為學(xué)問(wèn)的對(duì)象較早向世界予以介紹這一獨(dú)特思想的是歐洲人，他們把‘風(fēng)水’稱為‘中國(guó)科學(xué)’或‘?dāng)M似科學(xué)’。這就是為什么‘風(fēng)水’理論與歐洲的科學(xué)（Science）非常相似的原因。從廣義上來(lái)說(shuō)，把‘風(fēng)水’作為科學(xué)比把它視為迷信更能理解其內(nèi)容。”

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