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江西風(fēng)水:命運(yùn)是什么
編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng) 發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00 有效期:發(fā)布當(dāng)天 閱讀 808 次
既屬中國(guó)又歸世界的中國(guó)儒家文化的代表人物孔子曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)人生順應(yīng)命運(yùn)而立業(yè)的重要性,他說(shuō):“不知命,無(wú)以為君子?!?BR> 孔老夫子認(rèn)為一個(gè)人不懂得命運(yùn),不能稱(chēng)作君子,他又說(shuō),人生“三十而立,四十而不惑,五十而知天命矣?!痹谒?lái),人的一生,年紀(jì)到了三十歲,才有了立 身建業(yè)的基礎(chǔ);取了四十歲,才能樹(shù)立自己的獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn),才不會(huì)被世事的蒙霧遮蓋而迷失方向;而到了五十歲,才能真正地知道和理解“天命”。這“天命”也正是本篇要講的“命運(yùn)”。
客觀地說(shuō),古人說(shuō)的“天命”也就是今天我們強(qiáng)調(diào)的所謂“命運(yùn)”。它是指守宙間一種不為人的意志所轉(zhuǎn)移的各類(lèi)神秘 規(guī)律,用現(xiàn)代語(yǔ)言可稱(chēng)為“自然客觀規(guī)律”。
幾千年人類(lèi)文明史所形成的各類(lèi)宗數(shù),哲學(xué),文學(xué),歷史學(xué)等等,無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué),其核心主題都是圍繞人類(lèi)的命運(yùn)問(wèn)題。
我們一直在研究宇宙的命運(yùn),地球的命運(yùn),國(guó)家的命運(yùn),民族的命運(yùn)。
客觀的整體命運(yùn)我們必須研究,微觀的個(gè)體的命運(yùn),包括我們個(gè)人的命運(yùn),又何嘗不需要研究呢?!
那么,什么是命運(yùn)呢?漢代楊雄說(shuō):“命者,天之命也,非人為也。”《辭?!防锏慕忉屖牵骸爸讣獌吹湼?,壽夭貴賤等,即人對(duì)之以為無(wú)可奈何的一種必然性。”
今天,我們研究的命運(yùn)是指特殊的個(gè)體——(自我)。在其生存的某一時(shí)刻面臨的生物磁場(chǎng)(包括內(nèi)場(chǎng)與外場(chǎng))的正反合原理。其中有硬件(如服務(wù)的單位,生活的家庭,掌握的權(quán)力,使用的財(cái)力等等狀況)也包括軟件(自我個(gè)性,愛(ài)好,對(duì)待特質(zhì),權(quán)力,財(cái)富的心態(tài)等等)。
我們研究命運(yùn)的目的不是宿命論,而是避兇趨吉有序進(jìn)取。當(dāng)外場(chǎng)(大運(yùn),流年)適應(yīng)內(nèi)場(chǎng)(命理原局)的時(shí)候,也就是社會(huì)外因有利于自身內(nèi)因發(fā)展的時(shí)候,我們要以只爭(zhēng)朝夕的精神,奮發(fā)圖強(qiáng),大膽地干,而且要拼命多干,但相反地,當(dāng)外場(chǎng)不利于內(nèi)場(chǎng),生物磁場(chǎng)處于反合的時(shí)候,我們卻要加避,靜守,甚至要自我封閉以避災(zāi)。
我們研究的命理學(xué)分為兩類(lèi):一類(lèi)是涉及心態(tài)的命理,它與西方的心理學(xué)有異曲同工之妙,這類(lèi)涉及心態(tài)的研究包括人體先天心性,性格,情調(diào),婚姻觀點(diǎn),社會(huì)交往,職業(yè)選擇等等。另一類(lèi)是不涉及心態(tài)的命運(yùn),這是客觀環(huán)境硬體引發(fā)的事件(吉兇皆是),例如,當(dāng)你走路時(shí)面前汽車(chē)突然撞來(lái),或者 突然拾到巨款,睡覺(jué)時(shí)房屋突然倒塌……
一個(gè)人的命運(yùn)是由內(nèi)外因素共同組合而形成,所謂心物一體,正反相合而成“風(fēng)動(dòng),竹動(dòng),心亦在動(dòng)”。心不動(dòng)則面對(duì)萬(wàn)物可以視而不見(jiàn)。比如,貪財(cái)可引禍,但你能對(duì)著桌上萬(wàn)貫不怦然心動(dòng),禍從何來(lái)?!桃花可傷身,但佛家有修煉精深者,即使身旁有貌若西施的裸體美女也視如枯髏,色又何傷!
所以我們研究命理者,一定要有哲學(xué)思維,既要分析內(nèi)因,又要分析外因,還要使兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才能真正剖析命理。
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