舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。其實(shí)，并不只有王公講究“住”，平頭百姓也會自然追求住得舒服，家宅興旺。所謂安居才能樂業(yè)，少不了在住宅上大做文章。

這方面，浙江有不少具有代表性的地方。姑且不論位于浙江蘭溪由諸葛亮第28代世孫寧五公選中的居聚點(diǎn)——諸葛村，便是一些名不見經(jīng)傳的小小村落也蘊(yùn)涵著深厚的人居文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國古代勞動人民的匠心。

郭洞村，位于浙江武義。是一座何氏宗族聚居的血緣村落，處于東西兩山夾峙的一塊狹長谷地上，兩山之下有兩股山泉匯合而成的溪河自南而北自村中穿過。村之南北也均有遠(yuǎn)山相拱。在這塊有山有水的風(fēng)水上，何氏族人花了很大的精力從事村里水口的經(jīng)營。郭洞村的溪河源于二泉，泉頭均在山中，泉水終年不斷。溪河自南而北，直流而出村，按講究需設(shè)法關(guān)閉緊密。通常關(guān)閉之法有兩種，其一適用于水流量不大的村子，需要在出口處筑壩、挖塘蓄水；其二是水流量充足，無需蓄水，則需在出水處筑建橋、亭、堤、塘，并非真正為了蓄水而只起到鎖住水流，留得財源的象征作用。

郭洞村采用了種辦法。頭先將溪水出村之口選在兩山夾峙，寬度只有100米的山谷處，溪河自南而下，在這里正好遇到西面突出的山包，經(jīng)東折至東山腳下，再折而向北出水口直瀉出村。這樣經(jīng)過左右兩折，自然起到了水流緩出的作用。其次，在水口南北向的河道上建造了一道橫跨東西的石橋，因石橋用石券法筑造，形如飛虹，取名為“石虹”橋。建橋時間大約是在元朝至正年間(1335~1341年)。到清乾隆十九年(1754年)在橋上加建了石造方亭，這時飛虹橋已改名為回龍橋。這座橋亭除了有鎖住水流的象征作用之外，還是村中農(nóng)夫和讀書人喜歡的往來休息之地?！峨p泉何氏宗譜》的《石亭記》中說：“……其有戴籠負(fù)鋤驅(qū)黃犢而過者，于此詳菽麥之辨，月夕風(fēng)景，有連秧袖書于于而來者，即以此奇黃石一編，亦無不可也。”小小橋亭，橫跨于水口虹橋之上，在青山綠水映襯下，成了郭洞村口景觀。

這座石橋亭，自建成以來的數(shù)百年間，建了毀，毀了修，先人把石橋的存毀與郭洞村的興衰聯(lián)系在一起，橋存村興，橋毀村敗，從這里更加強(qiáng)化了中國傳統(tǒng)人居文化中水口造橋以聚龍氣的應(yīng)驗(yàn)作用。

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