（1）城鄉(xiāng)取裁不同——鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳；城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者低者闊者曲動者為水；直者凸狹者特高山。

（2）挨星——陽宅挨星，與陰陽無異，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向。然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理，蓋亦無稍異也。

（3）屋向門向——凡新造之宅，屋向與門向并重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗再從門向斷之，若屋向既驗，不必復(fù)參門向，反之，驗在門向，亦可不問屋向也。

（4）堂局環(huán)境——凡看陽宅，先看山川形勢氣脈之是否合局，后看路與周圍之外六事，及鄰家屋脊牌坊旗桿墳墩古樹等物，落何星宮，辨衰旺以斷吉兇。

（5）大門旁開——凡陽宅以大門向頭所納之氣斷吉兇，大門旁開者，則用大門向與正屋向，合兩盤觀之，外吉內(nèi)兇，難除瑕疵；內(nèi)吉外兇，僅許小康。

（6）屋大門小——凡屋與門須大小相稱，若屋大門小，主不吉，然屋向門向皆旺，屋大門小亦無妨。

（7）乘旺開門——凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運在甲方開門，方能吸收旺氣，緣起造時向上飛星三碧到震，交三運乘時得令，非為地盤之震三也，若開卯門亦須兼甲，以能山向元同之氣也。

（8）新開旺門——凡舊屋新開旺門后，其斷法，可竟用門向，不用屋向也，打灶作房，亦從門向上定方位，則先按：此指旺門大開，原有大門堵塞或緊閉者而言，須辨方向之陰陽順逆與乘時立向無異，若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造立極之屋向斷之可也。

（9）旺門蔽塞——凡所開旺門，前面有屋蔽塞，不能直達，從旁再開一低小便門以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。

（10）旺門地高——旺門門外有水，本主大吉，但門基反高于屋基者，雖有旺水不能吸收；門基高于門內(nèi)之明堂者亦然，若門外路高，當別論也。

（11）里同——凡宅內(nèi)有里同，不見日光者，作陰氣論，二黑或五黃加臨，主其家見鬼，即使不逢此二者，亦屬不吉。

（12）造灶——不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。以火門為重，灶神坐廟可弗問焉?；痖T向一白為水火既濟，向三碧四綠為木生火，均為吉灶，灶門向八白，火生土為中吉，向九紫亦作次吉論，但宮究嫌火大熾盛耳，六白七赤火門不宜向，因火門所朝之向，乃造屋時向上飛星所到之活方位，兆指地盤九星言也。

（13）糞窖牛池——穢濁不宜響邇，五黃加臨則主瘟疫，二黑飛到亦罹疾病，以較遠之退氣方為宜。

（14）隔運添造——凡屋同運起造，固以正屋為主，如后運添造前后進，或側(cè)屋而不開另大門者，亦仍作初運論，不作兩運排也。若添造之屋另開一門獨自出入，方作兩運排，倘因后運添造而更改大門，則全宅概作后運論可也。

（15）分房挨星——凡某運起造之宅，至下運分作兩房者，仍以起造時之宅星圖為主，而以兩邊私門為用，蓋星運定于起造，不因分房而變動。分房以后，各以所住局部之星氣推斷吉兇可也，同運分房者類推。

（16）數(shù)家同居——宅之中數(shù)家或數(shù)十家同居，斷法以各家私門作主，諸家往來之路為用，看其路之遠近衰旺，即知其氣之親疏得失也。

（17）分宅——宅劃作內(nèi)室，另立私門者，從私門算；但全宅通達毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。

（18）逢囚不囚——向星入中之運，如二四六八進之屋，逢囚不囚者何也，因中宮必有明堂，氣空可作水論，向星入水，故囚不往。若一三五七進之屋，中宮為屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。

（19）店鋪——凡看店鋪，以門向為君，次格柜臺，又次格財神，俱要配合生旺，若門吉，柜臺兇，財神兇，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之氣，皆從門向吸受。

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