中國(guó)傳統(tǒng)園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種載體，它不僅客觀而又真實(shí)地反映了中國(guó)歷代王朝不同的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明地折射出中國(guó)人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊(yùn)含了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想及山水詩(shī)、畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響；它凝聚了中國(guó)知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞與智慧。而且與西方園林藝術(shù)相比，它突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛(ài)。

自1994年起，中國(guó)承德的避暑山莊、北京的頤和園、蘇州的拙政園、留園和環(huán)秀山莊先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，從而成為全人類共同的文化財(cái)富。這進(jìn)一步說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)園林具有令人折服的藝術(shù)魅力和不可替代的先進(jìn)性。它在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟，風(fēng)流千載。

中國(guó)古代神話中把西王母居住的“瑤池”和黃帝所居的“懸圃”都描繪成景色優(yōu)美的花園。青山碧水，這正是人們夢(mèng)寐以求的生活環(huán)境。據(jù)古文字記載，中國(guó)奴隸制的后期殷周出現(xiàn)了方圓數(shù)十里的園林--囿，這是中國(guó)傳統(tǒng)園林的雛形。秦漢時(shí)期，則產(chǎn)生了氣勢(shì)更加宏偉、占地面積達(dá)數(shù)百里、通過(guò)在自然山水環(huán)境中布置大量離宮別館而形成的山水宮苑。魏晉時(shí)期，儒、釋、道的思想，導(dǎo)致園林化的寺廟一一寺廟園林的產(chǎn)生，而此時(shí)樸素的山水詩(shī)、山水畫(huà)帶動(dòng)了文人士大夫園林的發(fā)展。唐宋時(shí)代，山水詩(shī)、山水畫(huà)的水平處于狀態(tài)，因此寫(xiě)意山水園就應(yīng)運(yùn)而生。到了明清時(shí)代，寫(xiě)意山水園的發(fā)展達(dá)到高潮，造園藝術(shù)更加趨于成熟、。這時(shí)，無(wú)論是帝王將相，還是文人士大夫，都在園林中追求著更真實(shí)的生命體驗(yàn)，寄托進(jìn)了更多的審美情懷與社會(huì)理念。這就使中國(guó)園林帶有了強(qiáng)烈的象征特色。

中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的較高境界是“雖由人作，宛自天開(kāi)”。這實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“”的思想在園林中的體現(xiàn)。具體來(lái)講，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)園林是按下面的原則來(lái)營(yíng)造的。

1、構(gòu)架山水。2、模擬仙境。3、移天縮地。4、詩(shī)情畫(huà)意。5、形式獨(dú)特。6、造園手法高超。

中國(guó)傳統(tǒng)園林給人的美學(xué)感受是多方面、多層次的。如：全園被分成若干景區(qū)，各有特色又相互貫通，往往通過(guò)漏窗、門洞、竹林、假山等手段保持一種若斷若續(xù)的關(guān)系，相互成為借景，也為游覽中景區(qū)的轉(zhuǎn)換做出鋪墊。在諸景區(qū)中常布上幾件盆景、花臺(tái)，那歷史的滄桑、人世的凄涼與生命的頑強(qiáng)等就都有了見(jiàn)證似的。當(dāng)然，一個(gè)好的園子還會(huì)有一個(gè)好的名字；要有幾副佳聯(lián)傳世。儒家學(xué)者向來(lái)是講究“微言大意”的，一個(gè)好的名字可以意味深長(zhǎng)，品嘗不盡。如蘇州網(wǎng)師園，所謂“網(wǎng)師”乃漁父之別稱，而漁父在中國(guó)古代文化中既有隱居山林的含義，又有高明政治家的含義。佳聯(lián)點(diǎn)景抒情使眼前的景與心中的情溶為一體，園林更加魅力無(wú)窮。

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