返鄉(xiāng)是人類一個(gè)永恒的母題。故鄉(xiāng)是生命的一個(gè)原點(diǎn)，但隨著歲月，隨著生存中肉體沉重的另一面，恍然間，一回頭，故鄉(xiāng)僅剩丁點(diǎn)記憶，朦朦朧朧地在意識(shí)的海洋中飄零破碎，在思念的霧氣中忽隱忽現(xiàn)，讓人完全無(wú)法觸及，卻不能忘記自己的來(lái)處。

　　要知道，我們并非來(lái)路不明，形跡可疑，飄忽不定之物。大園村是我的祖地，那是我的來(lái)處，也是我靈魂所歸之所。天空很憂郁的時(shí)候，我的人生陷入莫明的黑暗時(shí)候，我總會(huì)想起它，總會(huì)回去走走。與友人談到故鄉(xiāng)的時(shí)候，因?yàn)閻?ài)，因?yàn)槟钕?，因?yàn)樗俏业纳械墓庠?，一個(gè)驕傲，我總有意無(wú)意地去贊美它，宣揚(yáng)它的歷史。甚至有時(shí)象坐在房門(mén)前的一個(gè)老人，對(duì)著扎著辮子的小女孩嘮嘮叨叨講述著這個(gè)村莊的過(guò)去，不怕惹人討厭。也許有，當(dāng)我真正進(jìn)入老朽，再也走不動(dòng)的時(shí)候，還真的會(huì)抓來(lái)自己兒孫叨念故鄉(xiāng)，從我那混亂的記憶線軸上，拉出生命之線，織就一件溫暖的信仰之錦，披上他們?nèi)跣〉募绨颉?/p>

　　我所知道的清晨，從村中古井誕生的霧靄，總是慢慢地消失于村前的那一片田洋之中。天又周而復(fù)始。這可能是些村子久遠(yuǎn)的記憶。有時(shí)我象是忘記了，但其實(shí)它一直存在我的血肉中，在某個(gè)不經(jīng)意的早晨，經(jīng)由我的呼吸融入。這是一些美好的人、事、物。

　　我的村子，大園古村，它歷經(jīng)好多朝代。追溯起來(lái)，源于公元1582明朝萬(wàn)歷壬午年，據(jù)載它是由始祖黎夢(mèng)禎開(kāi)村。始祖是明代萬(wàn)歷朝的舉人，官至四川江津知縣，勤政愛(ài)民，剛正不阿，被譽(yù)為“江津青天”。他是我生命中較重要的一環(huán)，也是我生命的一部分，村子的精神，我們穿透了所有時(shí)間的永恒指引。這是個(gè)正直善良的村子，正直善良的村民，我正直善良的先輩與兄弟姐妹。我們知道我們是怎么來(lái)的，我是怎樣的人。在我們的生命延續(xù)的過(guò)程中，出了很多值得我驕傲與自豪的先輩與兄弟姐妹。不是因?yàn)樗麄內(nèi)〉昧硕嗌俟?jī)，而是我們一直在堅(jiān)守著我們村子的信仰。

　　其實(shí)談?wù)勎业南容吪c兄弟們挺好的。他們就是我的村子本身，他們和村子所在的事物一樣與我的生活粘連著。當(dāng)我仰望星空，我知道他們?cè)谏厦孀⒁曋遥允У男木臣从辛诵┰S明悟，迷惘的眼睛似乎看到了方向。

　　先輩的那些事，具體的細(xì)節(jié)早就煙散在時(shí)間內(nèi)，其它的只有靠我們身體內(nèi)流淌的血脈來(lái)彌補(bǔ)，因?yàn)槲覀兪且惑w的。他們還在我的體內(nèi)，以某種方式存在著。現(xiàn)在的我，僅是家族樹(shù)上的一片小葉，或某個(gè)時(shí)節(jié)開(kāi)出來(lái)的小花。在村子里，一些先人會(huì)以獨(dú)有的方式，透過(guò)時(shí)間讓自己在我們的記憶中更深刻、清晰。來(lái)到清朝康熙年間，高祖黎邦達(dá)，從海南遠(yuǎn)赴京城應(yīng)試，據(jù)說(shuō)被破例補(bǔ)為“內(nèi)閣中書(shū)”，掌撰擬﹑記載﹑翻譯﹑繕寫(xiě)。我們家還現(xiàn)存一塊敕匾額。人一生的故事很長(zhǎng)，但在我們后人日常的記憶里，成了很短的一句話語(yǔ)。“內(nèi)閣中書(shū)”是皇帝的秘書(shū)班子成員，負(fù)責(zé)內(nèi)閣中的抄抄寫(xiě)寫(xiě)工作，七品之官，屬中層干部，沾得書(shū)香文脈的傳承。在村里族中這是件光宗耀祖的大事件，載入族譜，獲得后輩的尊崇。每次談到這的時(shí)候，我刻意把語(yǔ)調(diào)用平，避免讓滿滿的，因先輩取得功名，這個(gè)村子的一縷驕傲，獨(dú)屬于我的歡喜表露出來(lái)。

　　我的清代高祖母王氏，公舉“節(jié)孝”，那時(shí)的朝廷給了三十兩銀建了牌坊，載譽(yù)她的操節(jié)與一心撫孤育兒成材，她成了我們村子一本無(wú)字的鄉(xiāng)土教材。在一些艱難的時(shí)刻，它鼓舞了很多人的志氣，讓許多后輩從她身上看到了盼頭。時(shí)代不同了，人們看問(wèn)題的角度也有異解。后來(lái)的人總是很容易地把自己的偏見(jiàn)，以現(xiàn)時(shí)從一隅夾縫所獲的觀念來(lái)評(píng)判歷史，用這個(gè)時(shí)代流行的“進(jìn)化論”思想測(cè)度一切，定義所有，對(duì)此我有點(diǎn)憤慨。沒(méi)有她的母愛(ài)就沒(méi)有以佑公的《八景詩(shī)集》傳世，節(jié)孝婆的事跡不止一次撥動(dòng)著我的心弦，催我淚下，喚起我親切的聯(lián)想和深摯的憶念。“知本尋源緬懿風(fēng)，羊恩跪乳暖心中。香凝泮水流芳遠(yuǎn)，慈德輝光世代崇。”

　　我的村子在清朝未年間，族人“下南洋”是很普遍的事，因而到現(xiàn)在全村80%為華僑之家。那時(shí)的先輩們“下南洋”是一種玩命。基本是我們這邊無(wú)法生活了，生命撞上了南墻，沒(méi)有了活路才不得以而為之，沒(méi)有想象的那樣浪漫。黎盛吁等人率先“下南洋”，為當(dāng)時(shí)的村民開(kāi)拓了另一條艱辛的活路。“下南洋”那是勇者亡命的游戲，基本是九死一生，每一個(gè)人都經(jīng)歷了百年孤獨(dú)式的傳奇。從大園村出去的人，盡管人在異鄉(xiāng)卻都恪守耕讀傳統(tǒng)古訓(xùn)。1935年大園小學(xué)的興建，就是早期在南洋打拼的黎彥格、貢三、光鑫等人率先捐款促成的，至今還保存著當(dāng)年“賬簿”。早在明清時(shí)期，我的村就在祠堂中成立了私塾。大園小學(xué)學(xué)校的建成更是澤潤(rùn)四方：民國(guó)時(shí)期的大園小學(xué)是鄰近三縣(瓊東、樂(lè)會(huì)、定安)四鄉(xiāng)(大禮、新文、留古、溪口)的文化教育。

　　這也就不難理解很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)整個(gè)大禮鄉(xiāng)一直傳誦著“問(wèn)字到大園”的俗語(yǔ)。也不難明白，為什么不管在哪個(gè)朝代大園村總是出很多讀書(shū)人材。在科舉時(shí)代，有一年會(huì)同縣學(xué)全縣20名秀才中，大禮一鄉(xiāng)就占了18名，基本都源于大園。據(jù)載明清時(shí)期大園村共有舉人、貢生、秀才62人;民國(guó)時(shí)期，該村出了10位大學(xué)生;在共和國(guó)時(shí)期，大學(xué)生達(dá)150多位，其中博士、碩士十余名。1995年版《瓊海縣志》記載國(guó)內(nèi)培養(yǎng)的全縣博士有4位，大園村就占了其中3位。上個(gè)世紀(jì)50年代代女大學(xué)生，還有今天的女博士、女作家皆出此村。而大園古村人才輩出還有一個(gè)因素，那是與我們的古訓(xùn)、家訓(xùn)有關(guān)，大園古村的母親以節(jié)孝婆為榜樣，以“吃番薯飯也仔讀書(shū)”古訓(xùn)為信念，不論多窮也要孩子去讀書(shū)，而石泉公的“敦厚易直”、“先德后文”，景山公的“范俗寬和”，邦達(dá)公的“厚積薄發(fā)”，夢(mèng)禎公的“篤志力行”，這些家訓(xùn)一直影響著大園村世世代代的人，已成為本村的文化精神。

　　在過(guò)去的一段時(shí)間，由于一些原因，我們是多么急于改變自身的面貌，一些傳統(tǒng)事物受到大量清洗，一些相關(guān)的系列文化符號(hào)、信仰、精神記憶和生活方式隨之消失。當(dāng)下即是未來(lái)。從某種意義上，它們決定著我們未來(lái)的思想方式和行為模式。傳統(tǒng)文化信念的斷層，對(duì)“現(xiàn)代化”的誤讀，造就了現(xiàn)在浮躁的社會(huì)。當(dāng)下浮躁的社會(huì)成因讓中國(guó)知識(shí)分子都無(wú)法對(duì)此采取漠視的態(tài)度，更不可能淡然處之。這也許就是我的堂兄、中山大學(xué)黎紅雷教授提出修復(fù)重建我們的大園古村，除了鄉(xiāng)情之外某些深層次的文化情結(jié)。

　　古井公園是我們這個(gè)村子的人記憶的起點(diǎn)，有1624年挖掘的“石泉”和1935年挖掘的“慧泉”。其中“石泉”的回文聯(lián)，自右至左讀為：“泉石出清井”，自左至右讀為：“井清出石泉”，記載的是當(dāng)年大園村開(kāi)創(chuàng)者之一黎公允挖掘此井的傳奇故事，公允公于明朝崇禎年間遷居大園建屋掘井，挖至大概七八尺的地方，碰到一塊巨石再也挖不下去了，于是只好回屋休息，準(zhǔn)備另找井址。那知天起來(lái)一看，巨石周邊的泉眼泊泊流出，涓涓不斷，一夜的工夫，井里已溢滿了清甜的泉水。于是就在此定居，并以井為字，自號(hào)“石泉”。“慧泉”的回文聯(lián)，自右至左讀為：“園大起(自)公允”，自左至右讀為：“允公(建)起大園”，則歌頌黎公允開(kāi)創(chuàng)大園村的功績(jī)。泉水汩汩，養(yǎng)育了我們一代代的子孫，如今這口泉水被游人譽(yù)為聰明泉，返回時(shí)他們總忘不了從井里打上一桶泉水，濯手洗面，痛飲一瓢。

　　每次朋友來(lái)訪，我免不了要帶他們走走那條求學(xué)古道，讓他們感受一下祖輩們的求學(xué)之路，也免不了帶他們走走《弟子規(guī)》長(zhǎng)廊，感受一下大園村人的啟蒙教育，更少不了讓他們走走詩(shī)文廊、訪訪士友詩(shī)屋、泮馨黎府，感受大園村深厚的文化底氣。如今的功名園已成為人們望子成龍的精神寄托之地，而《弟子規(guī)》長(zhǎng)廊成了父母教育孩子的較佳去處，世德園成了海南省間青少年教育基地。

　　我的村子并不大，現(xiàn)有居民46戶，在籍人口300多人，華僑和外出人口200多人，是遠(yuǎn)近聞名的教師村、博士村和華僑村。因?yàn)閻?ài)，我總是樂(lè)此不疲在詩(shī)行里吟詠著她，在朋友的面前談?wù)勀切樾迯?fù)重建家園奔波努力的村中子弟，那些為家鄉(xiāng)無(wú)私奉獻(xiàn)的外地人士。朋友們從不惱怒我嘮叨，而是和藹地看著我，以某種理解的方式，看著一個(gè)女兒，聽(tīng)著一頭古老的歌。

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